måndag 27 juli 2020

Inför åttonde söndagen efter Trefaldighet


ANDLIG KLARSYN

kan vi få på söndag – den åttonde efter Trefaldighet. Det är viktigt att vi söker den. Vi bländas och förblindas och förvillas av så mycket som rör sig i tiden. Mina älskade, skriver Johannes till oss och han lägger in all sin kärlek i den nöd han för oss: Tro inte varje ande, utan pröva om andarna kommer från Gud. Det finns ju många falska profeter som har gått ut i världen. (1 Joh 4:1).

Paulus talar om att det finns makter och krafter som förblindar och bländar oss så att vi inte ser ljuset som strålar från evangeliet om Kristi härlighet, han som är Guds avbild (2 Kor 4:4)

Om man älskar någon måste man också kunna varna och förmana. Kärleken tolererar inte vad som helst. Man måste berätta om faran, säga ifrån. Det står en ständig kamp om oss. Makter och krafter skjuter på oss från alla håll.

Men det finns en ”bunker” där vi är helt skyddade. Den heter i Kristus. Dopets mening är att vi ska hitta vår tillflykt – refug - i Kristus. Sv Ps 390 vers 2 ger oss både skydd och klarsyn så att vi hittar en rätt färd genom livet.

Jag kommer Jesus på ditt bud. 

Men kläd mig själv i helig skrud,

min Herre och min Gud. 

Ikläd mig din rättfärdighet

att jag må se din salighet


Dagens texter talar om detta.

  1. Jeremia får oss att stanna till och tänka

s och BE-grunda Jeremia 7:1-7 i din Bibel.

Jeremia ställer sig i stadsporten, platsen där stadens (full)mäktige samlas för viktiga beslut och många andra för att höra sista skvallret.

Sätt dig nu ner där bland alla andra och lyssna till Jeremia. Om du vågar. Han var inte särskilt populär. Han talar inte om andras synder. Vi blir träffade.

Vad behövde folket då ändra på enligt Jeremia? Läs Jeremia!

Vad behöver vi som lever nu ändra på? Be Psalt 139:23-24.

Rannsaka mig, Gud, och känn mitt hjärta, pröva mig och känn mina tankar. Se om jag är på en olycksväg, och led mig på den eviga vägen.


  1. Matteus berättar om bred port som leder till fördärvet

Läs och BE-grunda Matteus 7:13-14

Den port är vid och den väg är bred som leder till fördärvet,

och det är många som går in genom den.

Matteus har hört Jesus säga så och nu berättar han med stor kärlek till oss vad han hört av Jesus.Det finns en port som är vid och bred. Att porten är sådan betyder kanske att den är öppen för allt. Alla slags åsikter är välkomna. Här finns slapphet i moralen. Här finns tolerans också mot det som smutsigt och falskt. Men akta dig! Tänk till! 

Om det är en vid port eller ingen port alls, märker man den inte. Man märker inte om man slunkit in på den väg som leder bort från Gud. Rätt som det är, är man på den.  Den ser mera ut som en triumfbåge. Hans Maj:t JAG vandrar gärna in på den.

Det finns inte bara en bred port. Också en bred väg. Den breda vägen är som den stressiga motorvägen. Jaga och jäkta. Alla jagar fram för att lyda elfte budet ”du skall inga andra bilar hava framför dig”. Du rusar fram på ditt livs motorväg. Det går fort av bara farten. Du blirsynd-skadad.Den skadan sätter sig på ögonen, förblindar dig. Du märker inte att människor omkring dig deppar och gråter. Du begår ”klarsynd”!

Jesus ger dig också en del vägstatistik: många går fram på den.

Säkerligen finns där inte bara skurkar och terrorister och annat dåligt folk. En tidningsrubrik för en tid sedan löd: GOD MAN FÄNGELSE I TVÅ ÅR.

När jag står där och tittar på dem som är på den breda vägen, ser jag också en del kyrksamt folk. En del har varit på sommarens Oas-möte. Och när de, som jag ser, stannar till, så ser de mig. De blir långa i ansiktet. Studsar till. Men, Bengt, hur har du hamnat här?

Är det inte så här att när vi lever med varandra, blir vi så lätt låsta av varandra. Människofruktan ställer till med så stort elände också bland kristna. Vi vågar inte bryta av från de många, från majoriteten. Vi glider in på den breda vägen.

Nu finns det en sak till som Jesus säger om den vida porten och den breda vägen. Den leder ej hem men bort. Den leder till fördärvet.

Jesus låter så allvarlig, när han säger att den breda vägen slutar med katastrof och fördärv. Och han säger detta med en röst som skälver av smärta. Vilken kärlek han måste ha! När han talar om fördärvet betyder det att något har fördärvats. Något har gått sönder. Kärleken har gått sönder, och sanningen och glädjen och skönheten och meningen med livet har gått sönder. Vem kan tänka på detta utan att gråta?

Men nu har Matteus och Jesus något viktigt att säga dig:


  1. Matteus berättar om en trång port som leder till Livet

Läs och BE-grunda Matteus 7:13-14

Gå in genom den trånga porten …

Men den port är trång och den väg är smal

som leder till livet, och det är få som finner den.

När vi hör om den trånga porten suckar vi. Verkar så besvärligt. ”Här gäller att tränga, ja tränga sig fram annars är himlen förlorad” (Sv Ps 265:1). Men i en annan psalm sjunger vi: ”Han har öppnat pärleporten så att jag kan komma in ..”

Jag får komma in!!! Men inte mitt bagage. Här ser du en bild av

Befrielsens port




Jesus har uppstått. Han hänger inte på korset. Han står bredvid. Med öppen famn mot dig. Du ser en bild av dig själv i korsets öppna dörr. Du är rätt liten nu. Du har vänt om och blivit som barn. Framför allt: Du har lämnat bagaget – medaljer och sedlar och skryt och skräp. Det tog Jesus hand om. Och du kunde komma in …

Du kommer ihåg hur det var på den gamla goda tiden, den som slutade 1 mars 2020. Du hade många kronor i plånboken och kunde flyga i luften och turista i alla riken på jorden. Men varje rike du kom till hade en säkerhetskontroll. Du får inte ta med vad som helst. Men så kom coronan … Det blev stopp över allt.

Men inte för Guds rike. Man kan komma dit. Guds rike har dock också en säkerhetskontroll. Det är DEN TRÅNGA PORTEN. Där lägger vi av skräp och skryt, synd och smuts Att ta med sådant vore att förvandla Guds rike till ett helvete. De läggs av vid korset – befrielsens port.

Lägg märke till att alla du träffar på andra sidan porten är små. Alla – även de stora apostlarna. Jesus hade sagt till dem: Om ni inte omvänder er och blir som barnen kommer ni inte in i himmelriket (Matt 18:3). Och en av dem skrev på sin ålders höst (förmodligen 93 år):

Se vilken kärlek Fadern har skänkt oss: 

att vi får kallas Guds barn! (1 Joh 3:1)


  1. Paulus berättar om smala vägens småfolk

Läs och BE-grunda episteln från Romarbrevet 8:14-17.

Den breda vägen  är som den stressiga och tröttsamma motorvägen. Men vi - vi bromsar, parkerar bilen, går ur och där hittar vi DEN SMALA VÄGEN. Den är som skogsstigen. När du går fram där blir du lugn. Du andas ut och du andas in. Hälsan kryper in i kroppen. Det friska livet når dig. Du välsignar alla dem som bad dig ”dra åt skogen”! Den smala vägen har plats för två - Jesus och du. Hur Jesus kan umgås så med miljarder kristna – det är hans problem. Men du hittar det förtroliga samtalet (se Psalt 25:14). Paulus har också hittat det och nu berättar han för oss om livet där.

  

  Alla som drivs av Guds Ande är Guds barn.

Vilken fin beskrivning på en kristen människa! Tecknet på att man är Guds barn är att man drivs av Guds Ande. Guds barn blir vi genom att ta emot Jesus. Ty åt dem som tog emot honom (Jesus) gav han rätt att bli Guds barn (Joh 1:12). Vi blir Guds barn genom att ta emot Jesus. Men vi förblir Guds barn genom att låta oss drivas av Guds Ande. Befriade kungabarn! Ty Guds barn har inte fått

  SLAVERIETS ANDE.

Slaven är rädd. Rädd för straff. Rädd för att bli upptäckt. Rädd för att inte ha gjort tillräckligt. Slaven älskar inte sin herre. Han gör allt av plikt. Han känner sällan glädje i det han gör. Den som fått en sådan slaveriets ande i sig, måste få denna ande utdriven. Det är Jesu fullkomliga kärlek som driver ut slaveriets ande. Läs 1 Joh 4:18. Slaveriets andemakt drivs ut och Guds barn får i ställe

  BARNASKAPETS ANDE.

Vi blir rika kungabarn! Vi har fått himmelska privilegier. Vi vet att Gud är vår far och vi är stolta över det. Vi har en glädje i att leva i ett förtroligt förhållande till far. I hans närhet behöver vi inte stelna till eller bli högtidliga och konstlat allvarliga. VI ROPAR: ABBA! FADER! Ett glädjerop och ett kärlekssprång!

Paulus säger att också Anden ropar: Gud har i våra hjärtan sänt sin Sons Ande som ropar: Abba! Fader! (Gal 4:6) Anden själv vittnar med vår ande att vi är Guds barn. Anden vittnar genom att tala om Jesus. Det är för hans skull du är ett Guds barn. Anden kan peka på vår synd men aldrig för att få oss att förtvivla utan för att ge oss ”stynget som blir vår själ till liv” (Sv Ps 161:1). Fattar du inte, ropar Anden, att det är Jesus du behöver?

Men Anden hjälper oss inte bara att se att vi har barnarätt utan också arvsrätt. Men är vi barn är vi också arvingar, Guds arvingar och Kristi medarvingar. Fadern säger till sina barn när de kommer till honom: Allt mitt är ditt (Luk 15:31). Och Jesus säger till oss det som Far säger till honom: Allt mitt är ditt (Joh 17:10). Kristus sitter nu på Guds högra sida. Han har tagit arvet i anspråk. Han väntar på oss. Han vill få dela arvet med oss.

Hur fick Kristus detta arv? Genom lidande! skriver Paulus. Om Jesus Guds Son måste gå genom lidandet till härligheten, så måste Guds barn göra samma sak. Kärleken, det nya livet, segern, måste lidas fram. Allt liv föds fram under stor smärta. Ni har ju fått nåden att inte bara tro på Kristus utan också att lida för hans skull, (Fil 1:29). 

Vilken andlig klarsyn vi får!

Se vilken kärlek Fadern har skänkt oss: att vi får kallas Guds barn!

 Med varm hälsning till alla medarvingar

  Bengt Pleijel 93+

som kan plocka fram fler ”klarsyner” i boken Sångpostillan årg 3 sid 344. Finns på bibelskolan.com tryck här. I boken ”Att älska Sverige tillbaka till Gud” sid 112, finns dagens epistel - Romarbrevet 8:14-17. Finns i datorn på bibelskolan.com tryck här





måndag 20 juli 2020

Inför Kristi förklarings dag


Jesus förhärligad

är temat på Kristi förklarings dag, sjunde söndagen efter Trefaldighet. Vi får se en utstrålning av Jesu gudomliga makt. Utstrålning heter på tyska Erklärung. Därav har vi fått det svenska ordet förklaring. För ett kort ögonblick öppnas den himmelska verkligheten för oss och vi får se att Jesus är Herren.  Man kan kalla denna dag också för Jesu Herr-lighets dag.                                   

Vi får en försmak av det som en gång skall ske då Gud har upphöjt honom över allting och gett honom namnet över alla namn, och alla knän ska böjas, i himlen och på jorden och under jorden,och alla tungor bekänna att Jesus Kristus är Herren, Gud Fadern till ära (Fil 2:9-11). Namnet över alla namn är HERREN - JHVH - JAG ÄR DEN JAG ÄR. (2 Mos 3:13-14, se Joh 8:24). 

Den som hjälper oss att förstå detta är hjälparen, den helige Ande… ingen kan säga "Jesus är Herren" annat än i kraft av den helige Ande. (1 Kor 12:3). De tre texterna denna söndag fördjupar vår erfarenhet av vem Jesus är och vill göra med oss.


  1. HERRENS HERRLIGHET ”TABERNAKLAS” DAG OCH NATT

Läs och BE-grunda andra Moseboken 40:34-38 i din Bibel

På Sinai berg visar Gud sin herr-lighet då han ger dem de tio budorden Där är eldslågor och rök och dunder och basunljud. När folket ser detta blir de hemskt rädda. Men Mose säger att om de fruktar Gud behöver de inte vara rädda (2 Mos 19. Jfr Jesajas reaktion i Jesaja 6).  Men de får inte stanna på Sinai. Nu startar vandringen mot det utlovade landet. Och Gud vill fortsätta att var närvarande bland folket. Nu genom tabernaklet, en tälthelgedom som de fick bygga och som följde dem genom länder och öknar (Se 2 Mos 25). Herrens härlighet uppfyllde templet. Från templet utgick en molnstod och en eldstod. Molnstoden ledde dem om dagen och eldstoden om natten. Herrrens härlighet ”tabernaklas” dag och natt.      

Mose skulle nu leda detta stora folk. Folket var svåruppfostrat. De knorrade och Mose suckade och klagade. Då ger Gud tanken på delat ledarskap åt Mose. Mose ska inte ensam styra detta folk. Han får i uppdrag att utvälja sjuttio äldste. Och sedan berättas det om Guds närvaro som sänker sig ned över dessa sjuttio. Då steg Herren ner i molnskyn och talade till honom och tog av den Ande som var över honom och lät den komma över de sjuttio äldste. Då nu Anden vilade över dem började de profetera …( 2 Moseboken 11:4-29)

Och denna gudomliga närvaro fortsätter i vår tid. Han ser vår nöd och hjälpa kan. Johannes berättar om att Ordet blev kött och bodde bland oss (Joh 1:14) Ordagrant: "tältade bland oss". Tälttemplet, tabernaklet, var platsen för Guds uppenbarelse mitt bland folket under det gamla förbundets tid (2 Mos 25-26, jfr även Upp 21:3och vi såg hans herr-lighet och vi drack ur klippan. Denna närvaro finns nu


Låt kristallklar källan strömma med det vatten som ger liv. 
Bli vår eldstod under natten, och om dagen molstod bli. 
Starka klippa, starka klippa, var vår tillflykt och vårt liv.

Sv Ps 298:2

HERRENS HERRLIGHET ”TABERNAKLAS” DAG OCH NATT



  1. HERRENS HERRLIGHET PÅ HERRENS DAG

Läs och BE-grunda Uppenbarelseboken 1:9-18 i din Bibel.

Johannes befinner sig på ön Patmos. Där är ett fångläger. Dit förvisas och förvaras brottslingar och obekväma personer. Johannes har hamnat där för Guds ords och Jesu vittnesbörds skull. Johannes berättar ingenting om de vidrigheter han får utså där. Han berättar om en himmelsk närvaro på HERRENS DAG – den dag då man samlas till gudstjänst – söndagen. Läs texten och svara på dessa frågor: Vad ser han? Vad hör han? Vilket uppdrag får han?            

På Herrens dag får vi inte bara vila hela dagen. Vårt inre barn behöver bli vederkvickt av Ord och sakrament. Den gode Herden leder oss till oasen där trötta kroppar får vila och där vi får VILA för att få kraft att ILA ut i vardagens kamp och uppgifter. Johannes får skriva ned brev och skicka till sju församlingar. Där finns budskap också till din församling. Du som har öron, hör vad Anden säger till församlingarna! Kraft på Herrens dag ger kraft och ljus åt vardagliga bedrövligheter.       


Gud, från ditt hus, vår tillflykt du oss kallar 
 Ut i en värld där stora risker väntar. 
 Ett med din värld så vill du vi ska leva 
 Gud gör oss djärva! 

(Sv Ps 288:1)

HERRENS HERRLIGHET PÅ HERRENS DAG


  1. HERRENS HERRLIGHET på HÖGA BERG OCH DJUPA DALAR

Läs och BE-grunda Lukas 9:28-36 i din Bibel.

Höga berg                                                                  

Strax före vår text berättas att Jesus och hans lärjungar kommit till Cesarea Filippi. Där hade samtalsämnet varit om vem Jesus är. Petrus hade då sagt : Du är Messias, den levande Gudens son (Matt 16:13ff). Cesarea Filippi ligger nedanför berget Hermon. Det är Hermon som är det höga berg där dagens text inträffar. Inte Tabor. Lukas berättar om hur Jesus tar med sig de tre lärjungarna Petrus och Jakob och Johannes upp på berget för att be.         

När vi läser denna text upptäcker vi hur det kommit fler människor dit. Vi känner igen dem som är där. Ulla och Kristina och Lasse och fru Johansson. Ja, också jag som numera är rullstolsburen får vara med. Det var bra att Petrus var där. Han kånkade upp både mig och rullstolan på berget. Vilken fin utsikt! Vi får perspektiv på våra liv. Vi kommer ur hjulspåren. Vi blir stilla inför Jesus.                                                            

Vi börjar förstå vem Jesus är. Lukas berättar att när de ber förvandlas Jesu ansikte och han kläder blev vita och lysande. Vi ser Herren i hans herr-lighet.         

I Jesu närhet kanske vi också börjar förstå vem vi själva är. I Hans ögon är vi juveler, ädelstenar, diamanter, pärlor. Lite oslipade kanske, men ändå ... Kom inte och säg att du är värdelös. Just för att du är så dyrbar i Guds ögon kom Jesus för att rädda dig. Hans ansikte lyser när han ser på oss. Han låter kärlekens sol få juvelerna att glimma.                    

Uppe på berget händer det något fantastiskt. Jesus är inte ensam längre. Bredvid står plötsligt Mose och Elia. De talar om hans uttåg ur världen, (uttåg heter exodus) säger Lukas. Mose och Elia, lagen och profeterna, alla pekar fram mot Jesu försoning och hans rättfärdighet. En gång talade Jesus om detta på vägen till Emmaus. Han gick igenom hela GT och berättade för dem att det var en bok som talade om honom. De som hörde Jesus fick då brinnande hjärtan. Har ni varit med om det? När vi läser Bibeln ska vi inte bara läsa den. Vi får umgås med de människor vi möter där. Då kan det hända att dessa gestalter i Bibeln plötsligt blir så levande, vi ser dem framför oss, vi hör dem tala. Hur blev inte våra hjärtan brinnande i oss när vi hörde hur dessa gamla texter talade till oss!                                                              

När den impulsive Petrus ser hur Mose och Elia står där och samtalar med Jesus så brann det till i hans hjärta. Och det klack till i hans hjärna också. Han började ana något. Den högtid, då man särskilt talade med varandra om Mose och Elia, var juLövhyddohögtiden. Man inte bara talade om dem, man umgicks med dem, deras närvaro var så levande i måltider och samtal. Lövhyddohögtiden var ju den största och gladaste högtiden under hela året. Man dansade och sjöng och öste vatten med fröjd ur frälsningens källor, och glädjen från Jerusalem hördes vida omkring, berättas det om Lövhyddofesten på Nehemjas tid (Neh 12:43). Om nu Mose och Elia och Messias var på samma plats, ja, då måste ju Lövhyddofesten vara inne, och då måste man ju bygga lövhyddor. Därför utropar Petrus: Mästare, det är bra att vi är med. Låt oss göra tre hyddor här, en för dig, en för Mose och en för Elia(men ingen åt sig själv).     

Enligt Bibel 2000 säger han så. SFB och Bibel 1917- här är oss gott att vara. Det är gott, ljuvligt att få vara med, tänker vi. Men lärjungarnas reaktion var ju helt annat än ljuvlig. De somnade. De blev förskräckta. På berget händer det något mer. Medan Petrus talade kom ett moln och sänkte sig över dem, och lärjungarna blev förskräckta när de kom in i molnet. Ur molnet hördes en röst: "Han är min Son, den Utvalde. Lyssna till honom!" När rösten hördes, fann de att Jesus var ensam.                              

Molnet, skyn - är i Bibeln ett uttryck för den himmelska närvaron.  När Israels barn vandrar genom Röda Havet går Gud före dem i en molnsky.  På Förklaringsberget omges Jesus av ett lysande moln (Matt 17:1-8). När Bibeln berättar om molnet som tog Jesus bort ur lärjungarnas åsyn på Kristi Himmelsfärds dag är budskapet detta: Jesus går från vår värld och in i Guds värld. Han går från vårt sätt att existera till Guds sätt att existera. I himlen sätter sig Jesus på Gud Fader allsmäktigs högra sida, som trosbekännelsen säger. Han bestiger den himmelska tronen. Och jag, ja …

Jag lyfter mina händer upp till Guds berg och hus. 
 Från dem han hjälpen sänder och skickar ut sitt ljus...  (SvPs 238:1)

Djupa dalar                                            

Vandringen går nu vidare. Vi får inte stanna på våra förklaringsberg. Nedanför HÖGA BERG finns DJUPA DALAR. Men från vår herr-liga möten, tar vi med oss fröpåsar med många ordfrön. Dem ska vi bädda ner i djupa dalar - vår vardagsvärlds mylla.

Jesus och vi går nu ned från berget. Vi får fortsätta kontakten med Jesus. Vi får komma med våra frågor och vårt grubbel. Nedanför vårt förklaringsberg väntar människor med problem, människor som inte mår bra och som vi ofta inte klarar av.
    Jesus säger: följ mig. Jesus går före till den plats där vi bor. Där vill han låta oss upptäcka hans närvaro på ett nytt sätt. Han tänder sitt ljus i mörkret. Han kallar oss att vara med om att lida fram himmelens liv på jorden.  Och han frågar oss: Vill ni vara med? Och vi svarar: Jesus, det är bra att du är med! Och vi sjunger SvPs 70

Din trofasta kärlek aldrig oss lämnar. 
Din barmhärtighet den kan aldrig ta slut
Den är ny varje morgon, ny varje afton. 
Stor är din trofasthet min Gud, 
stor är din trofasthet 

Glad upptäckt önskar

Bengt Pleijel 93+ som gärna träffar dig på adress boken Sångpostillan årg 1 sid 339, och på bibelskolan.com tryck här

                                   -----------

Min nya bok ”Lev i Petrus” beställs från GAudetes förlag.  Vill du ha boken hemskickad till dig så beställer du den här: GAudete, telefon 043-37 48 10. Kostar 150 kr + porto

Har du vägen förbi min bostad - Ulvesunds byväg 2, Ljungskile, så titta in och betala kontant 150 kr (telefon 0520-20 663) eller swisha.

Kommer du hem till mig så håll socialt avstånd, krama mig inte, men vinka gärna med rentvättade händer och börja sedan den spännande vandringen till 39 oaser.





Skriva ut